La culpa

La culpa y la vergüenza  son fenómenos culturales fundados en el patriarcado y en el paradigma de la verdad trascendente, es decir, en la noción de que existe una verdad independientemente del observador que somos cada uno de nosotros. 

Cuando estamos viviendo en el entendimiento de que hay una verdad objetiva, y por lo tanto una forma correcta de ser y hacer, rechazamos nuestros propios deseos y preferencias, poniendo en el centro de nuestro hacer, lo que debería ser.

El Complejo de Edipo

Tan presos y presas estamos del pensamiento falocéntrico en materia de sexualidad, que no nos podemos imaginar otra sexualidad que la que depende del falo.

Así se llega a afirmar que el deseo que tiene el bebé del cuerpo materno es el deseo de acostarse con la madre, es decir, de realizar el coito con ella. Semejante disparate es el pilar sobre el que se ha construido el Complejo de Edipo, por el que se atribuye al recién nacido no sólo el deseo de consumar el coito con su madre sino también el deseo de matar al padre.

La sexualidad femenina

La historia de la humanidad se divide en dos: antes y después del patriarcado; antes y después de las sociedades esclavistas. Entre una y otra parte de la historia humana hay una discontinuidad en la noción de las cosas, de los conceptos y de los símbolos. Esta discontinuidad es perfectamente detectable, pero requiere de un esfuerzo especial porque ha sido sutilmente borrada en los medios de transmisión de los conocimientos, y la nueva noción de las cosas se asienta sobre un magma dogmático que nos cierra las puertas a la noción verdadera y genuina de la vida. Este dogma conceptual básico presenta al ser humano arquetípico como un ser dominador, predispuesto para la guerra y para desplegar una capacidad y una voluntad de dominios supuestamente innata.  Íntimamente unida a la noción de este arquetipo humano, tenemos una falsa noción de la madre y de la sexualidad humana.

Dice Ernest Borneman que el surgimiento del patriarcado fue una contra-revolución sexual en la que tuvo lugar la pérdida de los hábitos sexuales de las mujeres; que sólo pudieron someter a las mujeres desposeyéndolas de su sexualidad.

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La enfermedad, ¿existe o no existe?

Aquella mañana el Tribunal era un hormiguero de gente. Como nunca antes, una multitud ocupaba la enorme sala. La acusada en cuestión no era común; de hecho se la llevaba por primera vez en la historia al banquillo de los acusados.

Se abre una puerta, el juez ingresa a la sala. La multitud enmudece. Su señoría se sienta y sin perder tiempo comienza a hablar:- Señores, nos hemos reunido aquí para llevar a juicio a uno de los personajes más temibles de la historia de la humanidad: La Enfermedad. Los cargos contra ella son: homicidio, acoso moral y físico, discriminación. Dado que la acusada se negó a aceptar un abogado que la defienda, asumirá ella su propia defensa.

El mito del paraíso

Eva era una mujer feliz, viviendo en un lugar paradisíaco; disfrutaba de reunirse con sus amigas, reía con ellas, bailaba, comentaba sus experiencias sexuales, experiencias que le generaban no solo placer sino el reconocimiento de su ser mujer, complementándose con un otro.

Una tarde se acerca a ella Adán, un hombre que la deseaba profundamente. Comienza entonces  a desplegar su cortejo para conquistarla; ella lo observa paciente, sin desesperarse; sabía de su propio valor;  sólo accedería cuando tuviese la plena seguridad de que ella también lo deseaba, no por necesidad, no para sentirse completa (ya lo estaba) sino para sentirse plena en el encuentro con el otro.

La frigidez femenina... Un mito

El patriarcado instaló, además del Tabú del Sexo y el Complejo de Edipo, otro concepto de dominación: la Frigidez sexual femenina, el no poder experimentar placer sexual y llegar al orgasmo coital con un hombre, partiendo de la base errónea que la sexualidad normal y natural de una mujer tiene una sola dirección, la que se complementa con el varón.

Pero aquí hay algo que no se está teniendo en cuenta, y es que la mujer no siempre siente el mismo deseo del coito que el varón. Y  me permito reflexionar sobre que si la mujer no desea al varón es porque en ese momento puede desear  otras cosas… o ya no desea a “ese varón”.